अग�नि की उत�पत�ति

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• Jeevan Mantra

पंडित राजेश द�बे भोपाल मध�य प�रदेश

आर�यय�गीन मानव के सामने प�रथम आवश�यकता �तव समस�या भोजन निवास आग और आत�मरक�षा की रही थी। कृतय�ग में जबकि मन�ष�य नितांत ही जंगली अवस�था मे रहा था तन उसको कई कारणों जैसे भोजन रोग तथा शत�र�ओं के कारण �क स�थान से दूसरे स�थान में भटकना पड़ा। प�रकृति के विरोध में आत�म रक�षा हेत� निरन�तर संघर�ष किया।

शनै शनै उसने आग का पता लगाया जिसका श�रेय अंगिरस को है ।( ऋग�वेद 5।2।8;1032।6; 5।11।6 )। आग का भान ज�ञान हो जाने से तात�कालीन जन जीवन मे महान क�रांतिकारी परिवर�तन ह�आ । उसको प�राकृतिक शक�ति के रूप में देखा गया । �क बार टी उसका उपयोग पश�ओं तथा मछलियों के मांस को भ�नाने में किया गया और दूसरी ओर शत�र�बाधा को दूर करने तथा भूत-प�रेतादि को भगाने वाली महाशक�ति के रूप में भी पूजा जाने लग (3।1।15; )। धीरे धीरे मन�ष�य ने सम�ा कि ये पश� जो दूधारू है जिनका मांस खाकर जीवित रहा जा सकता है;उनकी रोगम�क�त खाल को ओ�कर सर�दी दूर की जा सकती है और उसकी हड�डियों तथा सींगों से उपयोगी औजार भी बनाये जा सकते है।

अग�नि की सहायता से मन�ष�य की उन�नति का �क दूसरा रूप सामने आया।ज�यों ही उसको यह ज�ञात ह�आ कि अग�नि के द�वारा कच�चे लोहे को पिघला कर बड़े बड़े असम�भव कार�य भी सम�भव हो सकते है,की समाज का ढांचा ही बदल गया;किन�त� मन�ष�य की यह सू� बह�त बाद की है।

जंगल य�ग से बर�बर य�ग मे ह�च कर , अर�थात कृतय�ग के अविष�कारों का विकास कर जब उसने त�रेताय�ग में प�रवेश किया तो प�रकृति के सामने उसने अपनी जिन द�र�बलताओं को स�वीकार किया था, उन पर उसने विजय प�राप�त कर कर ली।

उसने अपने यायावरीय जीवन को स�माप�त कर बस�तिया� बसायी; उसने अनियमित भोजन व�यवस�था को नियमित बनाया; वस�त�रों का द�वारा उसने अपनी नग�नता को ढंका। इसप�रकार की विकासावस�था में पह�चकर उसने उत�पादन की नई प�रणाली, सामाजिक संघटन के न� ढंग और कला के नवीन स�वरूपों को जन�म दिया।